
Пьер Абеляр
«В сочинении «Да и нет» («Sic et non») Aбеляр изложил взгляды «отцов церкви», приводя цитаты из их сочинений, имеющие прямо противоположный смысл, благодаря чему вскрывалась противоречивость их мысли. Применяя этот схоластический метод к рассмотрению церковных догматов, он утверждал права свободной мысли, ибо нормой истины объявлялось мышление, которое не только делает понятным для разума содержание веры, но в сомнительных случаях приходит к самостоятельному решению. Энгельс высоко оценил эту сторону деятельности Абеляра: «У Абеляра главное – не сама теория, а сопротивление авторитету церкви. Н е «верить, чтобы понимать», как у Ансельма Кентерберийского, а «понимать, чтобы верить»