Православная икона

В Православной церкви почитание священных изображений (обычно это иконы, написанные красками) получило большее развитие, чем на Западе, где преобладали скульптурные изображения, однако и на Востоке, и на Западе чествование священных изображений выражалось в одинаковых формах: преклонении колен, целовании и возжигании свечей и лампад

В Византии в первой половине 8 века при императоре Льве III Исавре развернулась ожесточенная борьба против почитания икон и священных изображений (т.н. иконоборчество). Папа Григорий II выступил в защиту почитания икон, однако иконоборцы развернули жестокие гонения на иконопочитателей, которые то затихая (II Никейский собор (787 год) сформулировал учение церкви о священных изображениях), то усиливаясь, продолжались до 842 года. Лишь императрица Феодора, жена императора Феофила (829-842), после смерти мужа прекратила гонение. В марте 843 года патриарший престол занял Мефодий, один из пострадавших за иконопочитание. Тогда же в Константинополе состоялся православный Поместный Собор, осудивший иконоборчество, была провозглашена анафема иконоборческой ереси. В первое воскресенье Великого поста 11 марта 843 года восстановление икон было провозглашено в Св. Софии. Победа иконопочитания оказалась и победой монашества, которое подвергалось гонениям иконоборцев. В начале девятого века произошел настоящий расцвет византийского монашества