— опиум для народа?

Религия — опиум для народа, то есть, веруя в кого-то сильного, безгрешного, мудрого, который заступится, поможет, выручит, сам человек, словно под действием наркотиков, становится безвольным, нерешительным, послушным, свободно и просто эксплуатируемым властью, государством

Сравнение религии с опиумом допустил во вступлении к сочинению «К критике Гегелевской философии права» (1843 год) Карл Маркс:

"Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, ...дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.
Упразднение религии, как иллюзорного счастья народа, есть требование его действительного счастья. Требование отказа от иллюзий о своём положении есть требование отказа от такого положения, которое нуждается в иллюзиях. Критика религии есть, следовательно, в зародыше критика той юдоли плача, священным ореолом которой является религия"

Но и Маркс не есть автор сравнения религии с опиумом. Настоящим её «отцом» является англиканский священник Чарльз Кингсли (1819—1875): «Мы использовали Библию, как будто это справочник констебля или как дозу опиума, успокаивающего перегруженное вьючное животное – чтобы поддерживать порядок среди бедных». К. Маркс был знаком с Кингсли, вел с ним переписку и позаимствовал мысль.

В опубликованной 3 декабря 1905 газетой «Новая жизнь» статье «Социализм и религия» тезис Маркса повторил В. И. Ленин:"Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь"

Ну а в нашу жизнь фраза «почём опиум для народа» вошла благодаря «12 стульям» Ильфа и Петрова и экранизации романа Леонидом Гайдаем

Ещё статьи

  • «Золотое сечение»
  • «Иерихонская труба»
  • «И все-таки она вертится»